Keliatan seh kalo pemain-pemain kita itu gak akan maju, liat aja apa yang dibilang sama pelatihnya, si Bendol, “Kekalahan tersebut disebabkan karena permainan Indonesia yang kurang berkembang. Apalagi, pertahanan Nova Arianto cs memang kerap ditekan oleh Thailand. Mantan pembesut Persita ini pun merasa bahwa tim ‘Merah Putih’ memang kalah kelas”. Coba aja neh di cek komentar-komentar doi yang laennya.

Kalo menurut gue seh dari komen-komennya, dia tuh nyari pembenaran dari kekalahan anak asuhnya, dia nyalahin anak asuhnya, dia lempar kesalahan ke pihak laen, intinya dia gak mau gitu disalahin atau lempar tanggung jawab atau kalo lebih sopan dia gak mau deh kesalahan atau kegagalan Tim Merah Putih ditanggung sendiri dipundaknya.

Jadi gak usah heran deh kenapa tim bola kita gak maju-maju, lah wong pelatihnya (pimpinan) mentalnya kaya gitu (tolol mode:on). Kalo emang dia salah, ya akui aja lah kalo emang salah, akui aja kalo emang dia gagal, akui ajalah kalo emang dirinya gak layak ngelatih, bukannya malah sok-sok pede kalo kegagalan itu bukan karena kesalahannya. Dasar lo Bendol! gengsi lo karena punya nama di kepelatihan trus lo gengsi buat ngaku salah?Udah gaji lo gw denger 50jt/bln. Mundur ajalah kalo gak mampu! or benerin lah cara ngelatihnya.

Kalo lagi gak sengaja lo googling trus baca blog gue, wajar seh kalo lo marah trus niat nuntut gw, yang gak wajar justru tuh kalo lo marah dan emosi karena sebagai pelatih harusnya lo tuh bisa trima semua masukan ‘n makian, kalo gak bisa trima ya lo ngangon kebo aja or lo ajarin deh tuh kebo-kebo maen bola sekalin biar gak ada yang maki-maki lo, palingan juga lo nginjek tainya.

-wake up sepak bola nasional!-

Terbukti karya mereka kali ini memang dasyat. Media-media kenamaan dunia pun tak bisa menahan diri untuk memberikan bintang tertinggi untuk ‘Death Magnetic’.

Januari 2004 Metallica mengaku punya 18 materi baru yang tak mereka keluarkan di album ‘St. Anger’ tahun 2003. Lagu-lagu tersebut kemudian digodok lagi tahun 2006 dan mereka langsung workshop untuk materi.

Akhirnya pada Maret 2007, Metallica baru mengaku bahwa album ke-9 mereka tengah dalam perjalanan. Band yang berdiri tahun 1981 itu akhirnya berkesempatan merilis album mereka 12 September lalu.

Sejak Agustus satu-satu single mereka dirilis. Pertama dibuka dengan ‘The Day That Never Comes’ yang terdengar lebih santai ketimbang track lainnya. Rock ballada yang ciamik dengan melodi yang sangat khas. Single ini pula yang membuat orang penasaran dengan album ‘Death Magnetic’.

‘My Apocalypse’ muncul kemudian. Lagu yang hanya berdurasi 5 menit itu juga mencuri perhatian banyak orang. Yang paling membuat heboh adalah ‘Cyanide’ yang dibalut melodi super unik dan catchy. Di ‘The Judas Kiss’ Metallica membuka lagu dengan beat yang sangat sangar.

Semua track dalam album ini terdengar bising namun penuh kekuatan skill. Sebelum album ini rilis di pasaran James Hetfield, Lars Ulrich, Kirk Hammett dan Robert Trujillo harus terima kenyataan album mereka “dibajak” toko-toko kaset di Prancis.

Album mereka keluar duluan dalam versi yang berbeda. Namun pelantun hits ‘Until It Sleep’ cuek bebek. Terbukti sejak sepekan rilisnya di Australia album ini telah mencapai angka penjualan lebih dari 70 ribu kopi. Well done!!

Daftar track album ‘Death Magnetic’ Metallica:
1. That Was Just Your Life
2. The End of the Line
3. Broken, Beat & Scarred
4. The Day That Never Comes
5. All Nightmare Long
6. Cyanide
7. The Unforgiven III
8. The Judas Kiss
9. Suicide & Redemption
10. My Apocalypse

sumber : http://music.detikhot.com/read/2008/09/19/160701/1009223/217/death-magnetic-penantian-5-tahun-metallica

Samsir Mohamad dalam Revolusi yang Dikompromikan

Kita bernama Indonesia itu belum lama yaitu tahun 1850. Nama itu pun bukan kita (bangsa Indonesia-ed) yang membuat, tapi orang lain. Sumpah Pemuda saya sebut sebagai peristiwa monumental. Rendra pernah menulis bahwa Sumpah Pemuda itu lebih agung, lebih besar daripada Borobudur. Sebelum Sumpah Pemuda lahir, barangkali karena posisi geografis kita tercerai-berai dalam kepulauan, organisasi pemuda yang ada ketika itu mengikuti posisi geografisnya: Jong Ambon, Jong Sumatera, Jong Selebes.

Di Surabaya lahir sebuah perkumpulan pemuda yang tujuannya memperluas pengetahuan umum, mempelajari kebudayaan, dan bahasa. Perkumpulan itu diberi nama Trikoro Darmo. Perkumpulan itulah yang kemudian tumbuh menjadi Jong Java. Perkumpulan-perkumpulan pemuda yang ada—atas inisiatif Jong Java dan Jong Sumatera—itulah yang merintis ke arah penyatuan berbagai organisasi pemuda yang ada. Puncaknya pada Kongres Pemuda Kedua yang melahirkan Sumpah Pemuda. Satu hal perlu dicatat di sini: di dalam membidani lahirnya Sumpah Pemuda partai-partai politik yang sudah ada ketika itu tidak terdengar muncul, apalagi berperan. Bahwa dikemudian hari orang-orang dari kalangan Indonesia Muda itu menyebar ke berbagai partai politik, itu benar, tetapi ketika membidani Sumpah Pemuda—sejauh yang saya ketahui dari berbagai literatur—tidak ada. Hal itu berulang kembali, yakni ketika membidani Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus. Tidak ada satupun partai politik yang muncul. Bahwa waktu itu dilarang oleh Jepang, itu benar, tetapi dalam momen seperti itu yang menentukan nasib bangsa, toh tidak muncul juga.

Dua peristiwa terulang. Siapa yang berperan di situ? Ini bukan untuk mengistimewakan kawan muda, tapi memang anak mudalah yang berperan. Ketika Sumpah Pemuda, jelas para pemuda yang berperan. Ketika Proklamasi, pemuda lagi dengan mahasiwa yang berperan. Berulang lagi ketika menurunkan Soekarno dengan cara-cara yang aneh, itu juga pemuda dan mahasiswa. Ketika menurunkan Soeharto, kembali lagi pemuda dan mahasiswa. Apakah itu saja? Cukup di situ saja peranan paramuda: menaikkan dan melengserkan, kemudian setelah itu ciserasera? Itu berpulang pada kalian yang muda-muda. Saya tidak akan mengatakan harus begini, harus begitu, tidak. Tapi, pengalaman itu mengatakan kepada kita, bahwa semua kejadian itu telah membawa kita pada hari ini di mana kita merasa tidak betah. Terus terang, saya sendiri tidak betah pada keadaan yang saya hadapi, yang saya alami dan yang saya jalani sekarang ini. Orang usaha sendiri dengan modal sendiri, susah payah sendiri diobrak-abrik. Petani bekerja keras, menanam, memelihara tanaman, dibiarkan saja dimangsa tengkulak. Bank-bank kita, bank perkreditan kita ratusan jumlahnya, tetapi tidak menyentuh jelata. Kaum jelata tetap saja menjadi korban bank keliling yang bunganya tidak kira-kira.

Kembali ke Sumpah Pemuda. Sumpah Pemuda itu yang mengerucutkan organisasi-organisasi pemuda menjadi terhimpun dan melahirkan Indonesia Muda. Indonesia Muda itu awalnya diperbolehkan oleh pemerintah kolonial, dengan syarat tidak berpolitik. Tapi dalam praktiknya, mereka berpolitik juga sampai akhirnya digerebek, digeledah kantornya dan ditahan pengurusnya. Pemerintah kolonial waktu itu melarang anak-anak amtenar-amtenar (pegawai negeri) untuk menjadi anggota Indonesia Muda. Meskipun demikian Indonesia Muda tidak surut, malah berkembang. Semakin ditekan dia semakin keras melawan.

Pengukuhan kita sebagai satu bangsa dilakukan oleh pemuda lewat Sumpah Pemuda. Sejak itulah kita menganggap diri kita satu bangsa. Tetapi, bagaimana itu terjadi, asal mulanya dan seperti apa, tampaknya kebanyakan dari kita merasa tidak perlu untuk menelitinya. Saya sendiri mengetahui itu sebagian dari literatur yang ditulis orang asing sebagaimana saya mengetahui misalnya Sarekat Islam merupakan organisasi setelah Budi Utomo terbesar yang pernah ada sampai hari ini. Pengetahuan itu saya peroleh dari literatur orang. Mengapa sejawaran-sejarawan kita tidak menulis itu? Dengan begitu kita bisa belajar dari bangsa dan negeri sendiri. Saya tidak mengatakan tidak perlu belajar dari bangsa lain, dari revolusi-revolusi negara lain. Belajar dari bangsa lain, itu baik, tetapi belajarlah dari bangsa dan negeri sendiri, supaya kita tahu apa kita ini, bagaimana kita ini, apa perjalanan yang sudah kita tempuh, mana yang baik, mana yang salah, supaya tidak mengulangi kesalahan.

Jika sekarang banyak pelajar kita yang tidak tahu kapan dan siapa yang membuat nama Indonesia, itu tidak berarti mereka bodoh, karena mereka itu adalah korban. Korban dari pendidikan kita yang tidak sehat. Contoh yang mudah saja, Diponegoro itu tahun 1830 tamat riwayatnya, lalu bagaimana asal-usulnya dia menjadi pahlawan nasional, sementara nama Indonesia saja baru ada 20 tahun kemudian. Namun demikian, tidak perlu kita mencari siapa yang bersalah, lebih baik kita perbaiki. Jadi, sejarah Indonesia itu baru bisa dikatakan sebagai sejarah Indonesia yang sebenarnya adalah sejak 1850. Sebelum itu adalah pra Indonesia.

Kita memiliki MSI (Masyarakat Sejarah Indonesia), perkara ada kata PKI dibelakang G30S saja ribut. Mengapa itu yang diributkan? Apa dikira kalau ada kata PKI dunia Indonesia ini kiamat? Lihatlah, hitunglah dari tahun 1966, berapa lama? 41 tahun. Apakah ada orang-orang bekas PKI yang membuat huru-hara? Tanya pada polisi, apakah ada orang-orang PKI yang merampok? Apakah ada yang menjadi penyelundup? Mereka sudah finish. Saya jadi teringat kepada formulasi Yuyun Sumasumantri. Ada empat kategori manusia. Pertama, yang tahu ditahunya, itu bagus; kedua, yang tidak tahu ditahunya, itu aneh; ketiga, yang tahu ditidaktahunya, itu juga bagus. Paling sial yang keempat, orang yang tidak tahu ditidaktahunya. Kita ini masuk yang mana? Kalian bisa menilai sendiri-sendiri.

Perjalanan kita sejak Sumpah Pemuda hingga hari ini itu apa saja dan bagaimana? Sebelum Sumpah Pemuda, Soekarno mendirikan partai politik di Bandung, namanya PNI (Partai Politik Nasional). Tujuannya jelas, untuk mencapai kemerdekaan. Sikapnya juga jelas, non koorperatif terhadap pemerintah kolonial. Sebelumnya, tahun 1920 PKI muncul dan berdiri. Dalam kongresnya tahun itu di Semarang mengambil dua keputusan. Pertama, bergabung dengan Komintern (Komunis Internasional); dan kedua, bersikap kooperatif terhadap pemerintah kolonial. Itulah yang terjadi. Silahkan kalian menilainya. Saya ini bukan orang yang suka menjelek-jelekkan atau membagus-baguskan. Saya suka lurus dan benar. Lurus itu tidak selingkuh, benar itu seperti yang terjadi. Kita tahu PKI enam tahunkemudian—meskipun resmi mengambil sikap kooperatif—dia memberontak pada tahun 1926. Digulung oleh Belanda: dihukum digantung, dihukum ke Digul, dan dipenjara. Ketika Soekarno ditangkap untuk kesekian kalinya dan penjara, pemimpin PNI yang lain ini beranggapan bahwa keputusan pengadilan Belanda itu membuka kemungkinan menangkapi pemimpin-pemimpin PNI yang lain. Pada waktu itu mereka menyimpulkan, bubarkan saja PNI. Ada dua orang yang tidak setuju pada sikap itu, yaitu Hatta dan Sjahrir. Oleh sebab itulah mereka mendirikan partai lagi dengan singkatan PNI juga, yaitu Pendidikan Nasional Indonesia. Belanda tidak bodoh, karena mengetahui tujuan organisasi itu, sehingga Hatta dan Sjahrir pun dibuang ke Digul. Soekarno keluar dari penjara setelah berdiri Partindo, dan kemudian Soekarno pun aktif di Partindo. Belanda menangkap lagi Soekarno dan diasingkan ke Ende. Dari Ende dipindahkan ke Bengkulu. Itu perjalanan sampai akhirnya Jepang mendarat di Indonesia.

Jepang mendarat di Banten pada 4 Maret 1942. Empat hari kemudian tentara Belanda menyerah tanpa syarat, tanpa membalas tembakan sekalipun, tanpa bertempur. Sebuah tentara di manapun jika berhadapan dengan musuh yang menyerbunya tidak melawan dan hanya kabur terbirit-birit, menyerah, menurut saya itu tentara yang hina dina secara universal. Beberapa eksponen dari tentara yang hina dina itu ada seorang yang berpangkat sersan (Soeharto-ed) yang kemudian menjadi presiden di negeri ini. Ada satu masalah yang sampai sekarang ini tidak pernah dipersoalkan—bukan untuk mencari siapa salah siapa benar, tapi untuk mencari yang terjadi seperti apa—yaitu sejarah. Sejarah itu ialah pencatatan tentang peristiwa-peristiwa penting yang menyangkut orang banyak, ditulis secara lurus dan benar. Lurus, tidak boleh selingkuh; benar, seperti yang terjadi. Tentang penilaian, terserah yang hadir. Apakah mau disukai, tidak disukai, mau disalahkan, mau dibenarkan, terserah. Perwira-perwira tentara KNIL itu menjadi petinggi-petinggi di Indonesia. Kenapa orang Jepang tidak menangkap mereka, itu aneh. Dikatakan aneh, karena tentara Jepang adalah tentara kekuatan musuhnya. Tapi itu tidak terjadi, malah mereka mendapatkan jabatan pada jaman Jepang. Nah, mengapa itu terjadi, saya sendiri tidak tahu. Itu pekerjaan rumah kalian jika mau tahu. Cari tahu mengapa. Itu petinggi-petinggi, tidak main-main: Urip Sumodiharjo, jenderal; Nasution, jenderal (lulusan PMA, militer di Bandung), dan sejumlah perwira lainnya. Itu penting diungkap, bukan untuk mengungkit-ungkit, menggugat-gugat, tapi untuk mencari tahu mengapa itu terjadi. Kalau ada manfaat di situ kita tangguk, tapi kalau ada masalah di situ jangan diulangi. Kalau saya mengatakan orang yang menandatangani proklamasi pada 17 Agustus 1945 dini hari, lalu sekitar empat tahun kemudian dia menerima penyerahan kedaulatan dari Kerjaan Belanda, dari Ratu Belanda, katakan apa itu namanya: baguskah, tidak baguskan, terserah kalian menilainya. Bagi saya, tidak bagus! Buat apa saya tanda tangani proklamasi kalau ujung-ujungnya saya mau tanda tangan lagi menerima kedaulatan dari Kerajaan Belanda. Itu kenyataan.

Saya berharap, ke depan kita mulai membaca kenyataan seperti kenyataan itu sendiri, jangan diselingkuhkan, jangan dipelintir-pelintir demi apapun, sebab kebenaran adalah kebenaran. Barangkali karena keselingkuhan-keselingkuhan di masa lalu itulah kita jadi terpuruk ke dalam suatu keadaan seperti sekarang yang nyaris apapun buntu. Pembangunan buntu, moneter buntu, industri buntu. Mencari gas dan minyak, yang keluar malah lumpur hingga merendam desa-desa orang. Kemana-mana buntu. Kalau mau menolong orang miskin dengan raskin (beras miskin) sebanyak 20 kilogram satu bulan, dengan harga seribu per kilogram, dalam kenyataannya tidak sebanyak dua puluh kilogram. Saya katakan begitu, karena saya memperoleh raskin. Kenyataannya hanya lima kilogram. Paling tinggi tujuh kilogram. Subsidi 300 ribu per keluarga miskin, orang yang mendapat jatah bicara pada saya: “iya, tanda tangannya 300 ribu, tetapi yang saya terima hanya 150 ribu.” Kemana yang lainnya? “Dipotong.” Buat apa? “Biaya-biaya,” katanya. Mengapa masyarakat mau? Nah, di sini persoalan.

Ada hal yang elementer, barangkali saya ditertawakan kalau mengatakan ini, tapi tak apa-apa. Kalian semua diwajibkan membuat KTP bukan? Kalau tidak membuat, ada sanksinya. Ada razia, ditangkap. Si A menyuruh si B membuat sesuatu, kemudian si A mengatakan jika tidak awas kamu, dan bayar oleh kamu! Nah, yang menyuruh membuat KTP, menyuruh membayar juga. Harganya pun bukan harga yang sebenarnya, karena berlipat-lipat. Apa namanya yang seperti itu? Kalau kau menyuruh orang menggosok sepatu atau sepeda motormu, kan kamu yang bayar orang itu. Tapi ini tidak, kamu dirusuh sekaligus diminta membayar. Itulah berlangsung. Masyarakat – bangsa ini mau diperlakukan seperti itu.

Di era kolonial para pemimpin kita itu hebat. Saya menghormati mereka. Siapa mereka itu? Kihajar Dewantara, Tan Malaka, Setiabudi, berturut-turut pada generasi berikutnya sampai ke Soekarno, Hatta, Sjahrir, Amir Syarifudin, Mohamad Yamin, Samratulangi, Dr. Mansur dan lain-lain. Orang-orang itu kalau hanya mau hidup senang dengan Belanda, mereka cukup dan mudah. Gaji besar, minimum 300 Gulden satu bulan ketika harga beras 4 sen satu liter. Kalau ekuivalen dengan beras, berapa itu, bisa dihitung sendiri. Itu belum termasuk fasilitas. Ibrahim (Tan Malaka) itu bekerja dengan gaji 300 Gulden dengan fasilitas-fasilitas dan hak-haknya dipersamakan dengan orang Belanda. Tapi mereka tidak memilih itu. Mereka menepiskan itu dan terjun ke dalam pergerakan nasional, berlanjut dengan perjuangan. Itulah mereka. Nah, saya menamakan mereka itu kaum terpelajar yang sehat dan patriotik. Itu saya hormati.

Tetapi, setelah Jepang datang; fasis Jepang menduduki Hindia Belanda, mereka bekerjasama dengan Jepang. Tidak semua. Sutan Sjahrir tadinya tidak mau bekerjasama dengan Jepang, walaupun ujung-ujungnya dia juga mengajar di sebuah badan (lembaga) buatan Jepang dengan dalih karena Jepang menjanjikan kemerdekaan untuk Indonesia. Dalam nalar saya ketika
itu, lho kemerdekaan kok diberi oleh Jepang? Bukankah kemerdekaan itu milik sendiri, harus diambil sendiri? Kalau kemerdekaan pemberian, kedengaran aneh buat saya waktu itu. Yang namanya diberi itu di bawah tangan. Tidak ada yang diberi itu tangannya di atas. Yang menerima itu tangannya di bawah. Itulah perselisihan yang timbul ketika itu: antara para senior dengan paramuda—yang isinya adalah pemuda dan mahasiswa. Saya terlibat di situ. Saya masih “anak bawang” ketika itu. Usia saya masih 19-an tahun. Setelah berdebat soal proklamasi, akhirnya kelompok senior mau memprolamirkan kemerdekaan. Sehari setelah itu UUD disahkan, pemerintahan dibentuk. Kabinet waktu itu terdiri dari 8 menteri. Kita tidak tahu lagi apa yang dilakukan oleh pemerintah. Saya dengan kawan-kawan waktu itu menyerbu Jepang, mengambil alih stasiun kota, stasiun trem. Di Kramat Raya diambil alih, Manggarai diambil alih. Ada komite van aksi waktu itu. Dulu memakai istilah “van”, karena kebanyakan adalah lulusan sekolah Belanda. Komite dari aksi: komite van aksi. Ketuanya adalah Chairul Saleh, wakil ketuanya Johar Noer. Nah, kita yang bertindak ketika itu, sampai-sampai si paramuda itulah yang berpikir kita sudah merdeka dengan proklamasi, sudah punya UUD 1945, sudah punya kabinet—yaitu pemerintahan—kok tidak memiliki tentara?

Tiga orang di antara paramuda itu—pemuda Menteng 31—menghadap Menteri Pertahanan Amir Syarifudin di jalan Cilacap untuk mendesak supaya
segera dibentuk tentara Indonesia, karena kita sudah merdeka. Itu terjadi bulan September tahun 1945, sekitar sebulan setelah proklamasi. Kita tidak tahu apa yang dipikirkan oleh senior-senior yang sudah jadi presiden, wakil presiden, menteri—apa yang mereka pikirkan, apa yang mereka rencanakan—ketika itu. Kita hanya melihat bahwa kita sudah memiliki negara, sudah merdeka, maka harus memiliki tentara. Kita desak, disampaikan pada Amir Syarifudin. Setelah itu pada tanggal 5 Oktober 1945 keluarlah Dekrit Presiden: membentuk Barisan Keamanan Rakyat (BKR), bukan tentara. Ketika itu saya tidak tahu apa alasannya. Belakangan ada justifikasi supaya kita tidak dianggap agresor, tidak dianggap agresif oleh sekutu. Dimana-mana negara itu memiliki tentara, kecuali Monako barangkali. Kami mulai kecewa waktu itu. Kecewa terhadap para pemimpin senior. Lalu datanglah perintah-perintah yang menyusul kemudian—kebetulan waktu itu saya ada di Bandung, tapi bulannya lupa—kami disuruh mundur, meninggalkan kota Bandung. Kita itu bukan kalah dalam pertempuran oleh tentara Belanda. Mereka (tentara Belanda-ed) duduk-duduk di sana, minum kopi, kita disuruh mundur. Siapa yang menyuruh? Pemerintah kita sendiri.

Setelah Proklamasi, kelompok Menteng 31, di mana saya bergabung menjelma menjadi API (Angkatan Pemuda Indonesia). Selanjutnya API menjelma menjadi Laskar Rakyat Jakarta Raya, yang kemudian melebar lagi menjadi Laskar Rakyat Jawa Barat. Itu proses dalam masyarakat. Dalam pemerintahan yang terjadi dari perundingan ke perundingan, mundur ke mundur. Mengapa begitu? Ini revolusi! Kenapa saya katakan revolusi?
Ketika kita diperintah mundur dari Bandung, pemerintah sendiri, pemerintah kita—bukan diperintah oleh Belanda—yang mundur itu bukan pasukan-pasukan bersenjata, tapi rakyat. Mereka ikut mundur, ikut pergi, tidak mau hidup di bawah kekuasaan Belanda. Itu salah satu indikator penting bahwa rakyat bangkit membela kemerdekaan, bangkit membela proklamasi. Kebangkitan itu oleh pemimpin-pemimpin kita diredam, disuruh mundur, toh menurut: mundur berbondong-bondong penduduk Bandung menyeberangi sungai Citarum, meninggalkan harta kekayaan. Bayangkan itu! Harta benda yang mereka kumpulkan semumur-umur ditinggalkan saja, karena memihak kemerdekaan, memihak Negara Republik Indonesia. Tidak mau di bawah Belanda. Tapi pemimpin kita tidak membaca itu. Itu bukan hanya di Bandung, di Semarang, Surabaya, Makasar, Medan, Menado, dimana-mana seperti itu. Bukankah itu suatu kebangkitan dari masyarakat?

Nah, pertanyaannya, mengapa masyarakat bisa bangkit seperti itu? Apa datang wahyu dari langit, atau bagaimana? Saya berpendapat, itulah hasil, buah kerja para pemimpin kita di era kolonial. Kalau dihitung dari 1912 sampai 1942, 30 tahun tidak henti-hentinya mereka—walaupun bermacam-macam partai dan organisasinya—tapi satu arah melawan penjajahan. Caranya beragam: ada yang keras berontak, tegas, serta yang lunak dan lembek pun ada. Tapi semua itu satu arah. Umar Said Tjokroaminoto dari Sarekat Islam menyatakan: tidak boleh lama lagi kita menjadi sapi perah yang hanya diambil susunya dan diberi makan oleh Belanda yang jauhnya ribuan kilometer. Itu satu. Beberapa tahun kemudian kongres Sarekat Islam membuat keputusan: berjuang melawan kapitalisme yang zalim. Itu kongres Sarekat Islam di tahun 1920-an.

Nah, kalau sekarang, yang saya dengar dan membaca koran, gerakan Islam berjuang melawan komunis. Sampai-sampai dihalalkan darahnya. Saya jadi berpikir, mengapa bangsaku ini bisa begitu? Siapa yang mengajari seperti itu? Dulu tahun 1945 itu rukun saja semua. Entah dia Hisbullah, Sabililah, BPRI (Barisan Pemberontak Republik Indonesia), pasukan Istimewa, API, Laskar Rakyat, RIS, rukun melawan penjajah. Jadi, satu garis, satu benang merah, bahwa kebangkitan masyarakat itu digugah oleh para pendahulu kita dulu. Ada formulasi bagus dari seorang pemimpin kita waktu itu: rakyat Indonesia bagaikan ayam yang mati di lumbung padi. Negeri ini subur, kaya sumber-sumbernya, kita melarat. Itu pemimpin-pemimpin kita dulu. Itu ucapan Soekarno dulu, di era kolonial. Tapi belakangan, ketika musim tari lenso—dipopulerkan oleh Soeharno—sampai orang-orang dari ormas, tokoh-tokoh politik dianjurkan untuk berlenso. Ada lirik lagu: “di Indonesia banyak makanan”. Itu saya plesetkan: “di restoran banyak makanan”. Dipanggil saya karena itu, dimarahi: “bikin kacau kamu, ya!” Memang betul. Di restoran yang banyak makanan. Di kampung-kampung susah, orang harus bekerja dulu: terima upah, baru beli beras.

Pemimpin kita yang begitu hebat ketika melawan kolonial, mengapa menjadi begitu jinak ketika menghadapi tentara Belanda yang dibantu oleh sekutu setelah merdeka? Mengapa itu, mengapa? Tidak pantas itu. Kehebatan, ketahanujian, pengorbanan ketika melawan kolonial begitu hebat. Tapi setelah menjadi presiden, menteri, kok menjadi jinak? Sutan Sjahrir itu menandatangani Perjanjian Linggarjati, tahun 1946. Isinya pasal pertama yang saya ingat: “wilayah kekuasaan de facto—tanpa kekuasaan de jure—Republik Indonesia: Jawa, Madura dan Sumatera. Itu yang ditandangani. Itu yang diterima. Padahal sebelum Sjahrir itu ke Digul. Mengapa mendadak sontak jadi jinak seperti itu? Saya ketika itu berada di pihak yang menolak perjanjian itu. Jadi, apa boleh buat, saya jadi buronan republik. Menyusul setelah itu Perjanjian Renville juga begitu. Kekuatan tentara kita di kantung-kantung gerilya di pulau Jawa ini harus keluar dari kantung-kantung gerilya, berkumpul ke Yogyakarta semua. Saya termasuk dalam kelompok yang menolak itu. Kalau mau bukan kita yang keluar, tapi itu Belanda yang pergi dari ini. Nah, mengapa pemimpin kita sampai begitu? Why? Mengapa mereka yang dulu begitu perkasa di era kolonial menjadi jinak seperti tidak punya tulang punggung? Haah-heeh saja pada Belanda. Ketika itu saya masih muda, jengkel sekali. Apalagi ketika KMB. Coba kalian pikir, kau tandatangani sebuah perjanjian, terus kautandatangani sesuatu yang menganulir yang ditandatangan pertama, apa itu namanya?

Nah, sejarah tentang itu tidak diungkap. Saya tidak mempersalahkan orang-orang yang sampai sekarang memuja-muja Hatta, memuja-muja Sjahrir, silahkan. Akupun memujanya, tapi Sjahrir yang mana, Hatta yang mana? Hatta yang ketika sekolah di Belanda aktif dalam Liga Anti-Kolonial. Itu Hatta yang hebat. Tapi Hatta yang menandangani KMB, maaf. No way! I do not respect it! Jadi saya itu proporsional. Saya tidak mau berpikir absolut. Kalau bagus itu bagus saja dari ujung sampai ujung. Tidak ada di dunia yang seperti itu. Kalau baca perjanjian KMB, yang saya ingat saja: itu utang-utang Belanda selama menyerang kita bertahun-tahun harus dibayar oleh kita. Terus tentara kita, TNI harus dicampur aduk dengan KNIL. Karena itu saya tidak suka, dan saya letakan. Saya bersedia menjadi TNI (Tentara Nasional Indonesia), tapi tentara RIS (Republik Indonesia Serikat-ed) sama sekali tidak. Saya mundur. Nah, itu perjalanan kita.

Saya sendiri sudah lama minta tolong beberapa kawan untuk dicarikan naskah-nasakah perjanjian itu: Linggarjati, Renville, KMB yang otentik, supaya bisa dibaca, bisa dipelajari, bisa ditangguk pengalaman dari situ. Kalau ada yang baik bisa diambil, kalau ada yang buruk kita tinggalkan, jangan diulangi. Hanya untuk itu! Tadi saya berkata seperti itu bukan saya menjelekan Hatta. Saya hanya bertanya, mengapa kamu yang begitu hebat dulu di negeri Belanda sampai ditangkap oleh Belanda karena anti-kolonial, di Indonesia gara-gara menentang kolonialisme ditangkap dan dibuang ke Digul, tapi mengapa sekarang loyo begitu, main tanda tangan saja perjanjian yang menguntungkan Belanda. Itu pertanyaan besar. Apa sebabnya, saya sendiri belum bisa jawab. Tapi, terjadilah seperti itu. It was happen like that?

Nah, itu perjalanan. Tanpa mempelajari perjanjian ini (Perjanjian Linggarjati, Renville, dan KMB) omong kosong kita mempelajari pemerintahan negara Indonesia. Apa yang mau dipelajari: puji-memuji, hebat-menghebat, puja-memuja, gitu-gituan saja? Itu sama dengan “si buta dan si gagu”. Menurut saya itu tidak baik. Kalian harus lebih mengerti dan lebih tahu mengapa semua itu terjadi, bagaimana sampai terjadi. Kalau kita membuat perbandingan sedikit, kita ambil contoh negeri yang kecil: luasnya lebih kecil, jumlah penduduknya juga lebih kecil dari kita—jauh lebih kecil—dijajah oleh Prancis, Prancis dia lawan. Dia tidak menempuh jalan kompromi, tapi dia menempuh jalan perjuangan. Rakyatnya bangkit, melawan, kalah Prancis. Benteng yang dibangga-banggakan Prancis Dien-dien Fu itu direbut oleh mereka, dan jenderalnya ditangkap di situ. Karena wilayah itu strategis menurut pandangan tuan-tuan modal, tidak boleh lepas itu. Datanglah tentara Amerika ke sana. Enam sampai tujuh ratus ribu jumlahnya dikirim ke tempat itu, ke negeri itu untuk menghancurkan gerakan kemerdekaan. Apa yang terjadi? Karena mereka menempuh jalan perjuangan, mereka membaca kesadaran rakyat, kebangkitan rakyat serdadu Amerika itu terbirit-birit kabur dari situ walaupun jumlahnya 700 ribu orang.Nah, kita sebesar ini, seluas ini, 70 juta waktu itu kita punya penduduk, hanya dengan 100 ribu tentara Belanda diem. Kok kita mendek-mendek. Mengapa pemimpin-pemimpin jadi begitu? Aneh sekali. Saya serahkan pada kalianlah untuk mencari jawabnya. Mereka yang begitu hebat terus mendek-mendek hanya dengan 100 ribu tentara Belanda. Total itu yang bule dan kulit hitam—KNIL dan KL. Sedangkan mereka di sana 700 ribu tentara Amerika yang persenjataannya jauh lebih hebat dari tentara Belanda toh mereka bisa atasi.

Nah, dari sana saya mencoba-coba untuk membuat sebuah hipotesis: suatu revolusi kalau dikompromikan, maka revolusi itu bunuh diri. Itulah yang terjadi. Itu yang terjadi di Prancis, revolusinya dikompromikan, habislah: Montesque, Dante digueletin semua. Padahal mereka itu adalah pencetus revolusi. Kalau di sini tidak sampai digueletin, karena tidak ada digueletin, tapi ditembaki. Gara-gara menolak perjanjian Linggarjati diserbu dan ditembak. Gara-gara menolak Perjanjian Renville diserbu, ditangkap, dan ditembak di tempat. Jadi, main tembak mati di tempat itu bukan Soeharto saja, sudah ada jauh sebelumnya.

Itu perjalanan. Untuk apa itu semua? Supaya kita tahu di mana benarnya di mana salahnya. Salahnya jangan diulangi, benarnya bisa diteruskan. Seperti yang ditulis oleh Utuy Tatang Sontani tentang Sangkuriang: ketika Sangkuriang mati, Dayang Sumbi mati, semua menangis, maka datanglah lengser dan berkata, “sudahlah, jangan ditangisi lagi, tidak hidup lagi yang mati”. Sekarang tinggal yang jeleknya kita tunda, yang baiknya tuluy keneun sarerea (tinggal diteruskan oleh semua). Nah, itu formulanya. Jadi saya hanya mengemukakan fakta-fakta, kejadian-kejadian dan proses berlangsungnya.

Terakhir, kita punya Undang-Undang Dasar. Saya bertanya kepada diri saya sendiri: mengapa kalangan terpelajar kita hari ini tidak membahas Undang-Undang Dasar? Sekalinya dibahas untuk diobok-obok. Mengapa timbul kemalasan di situ? Saya tidak tahu itu mengapa. Padahal isinya itu—berulang-ulang harus saya sitir, harus diulangi lagi mentang-mentang saya duduk di Dewan Konstituante, badan perancang konstitusi negara—semua orang bisa baca kalau mau. Kok saya tidak pernah dengar ada kelompok diskusi membahas apa Undang-Undang Dasar kita itu. Baca, diskusikan, apa ini artinya ini, dan apa itu artinya. Akibat kelalaian—kalau boleh disebut kelalaian—sekarang ini sudah 3600 lebih undang-undang dan perda-perda yang dibuat tidak sesuai dan bertentangan dengan Undang-Undang Dasar. Karena kalian tidak mau membahas Undang-Undang Dasar, ya sudah, dilangkah-langkahi, dibiarkan saja, diam-diam saja. Itu persoalan kita sekarang. Kalau memang betah seperti itu saya tidak apa-apa, up to you, up to all of you.

sumber : http://rumahkiri.net/index.php?option=com_content&task=view&id=1683&Itemid=278

Abu Bakar Bashir: “Kami tidak menginginkan Demokrasi, kami menginginkan Allah-krasi!”

Utk melihat wawancara keseluruhan dlm bentuk HTML, click di :
http://www.memri.org/bin/opener_latest.cgi?ID=SD128506

Abu Bakar Bashir, yg dibebaskan dari penjara bulan July 2006 setelah terbukti bersalah karena persekongkolannya dlm serangan2 teror terhdp Bali th 2002, diwawancara Al-Jazeera dimana ia menunjukkan rencananya utk menjadikan Indonesia sebuah negara Islam. Bashir menyerang democracy dan Barat, dan menyerukan agar Muslim melancarkan jihad melawan rejim2 yg ada dlm dunia Muslim. Wawancara ini muncul pada August 21, 2006, di milis bahasa Inggrisnya, Al-Jazeera.

Ini rangkuman dari wawancara itu:

“Kami Tuntut Negara Islam”

“Kami menuntut sebuah negara Islam dan bukan semacam Islamisasi masyarakat. Kami ingin agar negara menjadi Islami dgn pemimpin2 Islam yg memiliki keberanian dan akan memberlakukan shari’ah sepenuhnya. Tidak ada jalan lain …

“Kami ingin sebuah negara Islam dimana Hukum Islam tidak hanya teori dlm buku2, tetapi juga diberlakukan, dan diberlakukan dgn kepastian. Tidak ada ruang dan tempat bagi konsultasi demokratik. Shari’ah sudah dibentuk dan bersifat tetap, jadi mengapa kita masih pula perlu membahasnya ? Berlakukan saja !

“Saat ini kami sedang merancang perubahan UUD kami sendiri bagi Indonesia, sebuah kerangka bagi negara Islam Indonesia dimana diberlakukan Syariah. Rakyat Indonesia harus mengerti bahwa tidak akan ada sebuah negara Islam tanpa pemberlakuan hukum2 Islam. Kalau gitu sih namanya cuma ngomong saja, tidak lain daripada itu.”

“Pemimpin2 Kami semuanya sudah … dilatih agar berbicara sesuai dgn apa yg diinginkan boss2 Barat mereka …”

“… Menjadi radikal bukan sesuatu yg buruk. Setiap gerakan perubahan selalu radikal …

“Kini kekuatan2 dan media Barat ingin menjinakkan kami spt domba.
Tetapi mengapa hewan dijinakkan ? Agar pada akhirnya bisa dijadikan kurban!

“Untuk itu mereka mencap kami ‘radikal,’ utk menakut2i kami dan mengkontrol kami. Begitulah pemimpin2 kami yg semuanya sudah dijinakkan dan dilatih utk berbicara sesuai dgn boss2 mereka di Barat …

“Barat mencoba melemahkan Islam dari luar dan dari dalam. Mereka menyerang orang2 kami dan menginvasi negara2 kami dari luar, dan melemahkan kami dari dari dalam dgn gagasan2 spt sekularisme,
liberalisme dan demokrasi. Ini semua dirancang utk meracuni Islam murni kami.”

“Yahudi Licik dan Tidak Dapat Dipercaya”

“Tidak ada satupun pemimpin Muslim yg memiliki keberanian dan komitmen utk membela Islam dan Muslims, mereka semua terakgum2 dgn AS dan kekuatan2 Barat dan mereka berhutang pada Barat … Nabi kami memperingatkan akan terjadinya masa depan ini, umat Muslim kuat dari segi jumlah, tetapi lemah dalam semangat mereka …

“Bgm Malaysia bisa menandatangani perjanjian perdagangan bebas dgn AS dan Jepang ? Bukankah ini negara2 kafir ? Dan AS kini adalah musuh negara2 Muslim dan pendukung Israel. Menurut Islam, ini menjadikan AS sebuah negara ‘kafir harbi’, dan kami Muslim wajib utk memutuskan sebuah hubungan diplomatik dan ekonomi dgn negara musuh macam itu …

“Orang Yahudi licik dan tidak dapat dipercaya, demikian dikatakan dalam Quran. Pada saat ini AS hanya keledainya Israel, yg sebenarnya mengontrol AS.

“Bgm kami bisa berdialog dlm dunia Arab selama Israel masih eksis ?
Israel tidak dapat memimpikan perbatasan damai karena Israel tidak memiliki hak utk eksis, tidak berhak berada disana. Itu tanah Palestina,
bagi orang2 Palestina. Bgm pemimpin Muslim mengatakan bahwa Israel memiliki hak bagi perbatasan damai? Wong, Israel sebenarnya tidak boleh berada disana !…

“Tidak ada satupun negara Islam di dunia, bahkan Saudipun bukan negara Islam. Orang2 Saudi munafik, teman2 AS; pemimpin2 mereka semuanya korup dan suka materi. Negara yg paling mirip sebuah negara Islam adalah pemeritah TALEBAN di AFGHANISTAN. Tapi AS dan sekutu2 Baratnya menghancurkannya …”

“Kami perlu Berjihad melawan Pemerintah2 Munafik Kami Sendiri”

“Adalah kewajiban Muslim utk menantang pemerintah2 mereka ketika pemimpin mereka berdialog dgn musuh2 kami. Wong, itu sudah tertera dlm Quran (Surat 60:9); bahwa mereka yg menentang Islam adalah musuh2 kami dan kami harus berperang melawan mereka. Jadi sebelum kami berdialog dgn kafir, kami harus berjihad dulu melawan pemerintah2 kami yg munafik yg sebenarnya sudah murtad dan melawan prinsip2 Islam …

“ISLAM TERDIRI DARI DUA BAGIAN: QURAN DAN PEDANG.

“Quran sudah memiliki segala pengarahan, peraturan, norma, hukum dan hukuman yg kami perlukan. Pemberlakuan Shariah adalah dgn PEDANG …”

“Kalau NABIpun bisa MEMBAWA TOMBAK Maka … kami bisa membawa M-16!”

“Lihatlah pada sunnah nabi. Saat ia berpidato dan berkotbah, ia selalu memegang tombak. Mengapa ? Karena itu adalah LAMBANG KEKUASAAN. Pengikutnya tahu ia serius dan bukan hanya sekedar omong kosong. Ia benar2 melakukan apa yg katanya akan dilakukannya.

“Sedihnya, berabad2 kemudian Islam menjadi semakin lemah dan
kami lupa bahwa Nabi membawa tombak setiap kali ia berbicara. Tombak itu kemudian diganti dgn tongkat, seakan2 Muslim begitu lemah dan perlu alat penopang utk berdiri ! Kami perlu
kembali ke Islam yg orijinal, kuat dan tahan banting. Spt nabi, kami harus kembali memegang tombak. Jika nabi saja membawa tombak, maka kami saat ini bisa membawa sebuah senapan M-16!”

“TIDAK ADA DEMOKRASI DLM ISLAM”

“Tidak ada demokrasi dlm Islam, jadi jangan mencoba menginterpretasi Quran dan menjadikan Islam sebuah demokrasi utk memenuhi keingingan dirimu. Hukum Tuhan harus diprioritaskan. Bukan rakyat yg memutuskan apa yg benar dan bgm cara kita hidup. Melainkan keinginan rakyat itu harus dibengkokkan, disesuaikan keinginan Tuhan. Kami tidak menginginkan demokrasi, kami inginkan Allah-krasi!

“Prinsip Islam tidak bisa dirubah dan tidak ada demokrasi dalam Islam atau omong kosong spt ‘Islam demokratik’.

“Demokrasi adalah musyrik dan haram. Disini kami tidak kompromi.
Mereka yg menganggap diri Muslim dan tidak mendukung Shariah 100% adalah MUNAFIK dan KAFIR, mereka sudah keluar dari Islam. Tidak perlu berdiskusi dgn orang2 ini, mereka bukan lagi bagian dari umat.
Tidak perlu mendengarkan opini publik: kafir, murtad, liberal, atheis – mereka semuanya tidak beriman …

“Kemenangan Islam datang hanya lewat dakwah dan jihad, dan bukan lewat pemilu. Itulah mengapa partai2 Islam berada pada jalan yg keliru…
Selama mereka memilih demokrasi, hasil akhirnya adalah haram. Tidak ada yg baik yg dapat dihasilkan sesuatu yg haram, begitu bukan ? Jadi jika demokrasi haram, negara Islam macam apa yg bisa dihasilkan darinya ? Jelas bukan sebuah negara Islam yg murni. Pemilu2 sebenarnya tidak ada gunanya sama sekali.”

“Tidak akan ada Islam Tanpa Jihad”

“Perjuangan bagi Islam hanya datang lewat krisis dan konfrontasi. Islam datang utk merubah dunia, tidak utk dirubah oleh dunia. Jadi oleh karena itulah ada perlawanan, itulah mengapa Barat takut pada kita.

“Kalau kami menerima norma2 Barat spt demokrasi maka kami tidak akan pernah bisa mencapai Allah-krasi yg saya sebut tadi. Demokrasi harus diganti oleh Allah-krasi dan ini tidak bisa datang dari pemilu.
Mereka yg menentang kami harus dididik, itulah mengapa dakwah adalah penting, utk menunjukkan kpd mereka bahwa Islam adalah satu2nya jalan.

Tapi jika mereka melawan dan keras kepala, atau jika mereka menciptakan halangan2 bagi kami, maka mereka harus dilawan. Khususnya semua Muslim yg menentang kami adalah murtad dan mereka khususnya akan ditangani secara keras …

“Inilah sudut pandang Islam. Kami tidak boleh berkompromi, menyerah, mengalah dan tunduk pada musuh2 kafir kami. Kami harus selalu berada pada jalan Islam, jihad dalam nama shar’iah, dan jangan pernah meminta maaf …

“Ingat bahwa JIHADlah yg membawa Islam pada kekuasaan dan membangun masyarakat kami. Tidak akan ada Islam tanpa jihad….”

>Endnote:
>(1) Al-Jazeera.net, August 21, 2006.
_________________

Indonesian Idol telah mempunyai juara baru, yaitu Januarisman atau yang lebih akrab dipanggil Aris. Aris adalah seorang pengamen. Dengan hasil recehan yang dikumpulkan setiap hari dari mengamen Aris menafkahi istri dan anaknya. Aris berangkat menuju tempatnya mulai mengamen sekitar pukul 1 siang dan baru pulang pukul 9 malam. Siapa yang mengira kalau seorang pengamen bisa menjadi idola? Bagi beberapa orang banyak yang mengatakan kalau kenyataan itu adalah sebuah takdir, atau memang sudah nasibnya si Aris menjadi Indonesian Idol.

Percayakah anda akan takdir dan nasib? Sewaktu saya interview di sebuah perusahaan, saya ditanya, “Percayakah anda akan nasib?”, saya menjawab “Tidak” dengan kagetnya dia melanjutkan pertanyaannya dengan nada yang meninggi, “Jadi anda tidak percaya bahwa orang miskin itu sudah merupakan nasib mereka yang telah ditentukan Tuhan?”, saya jawab kembali “Tidak, karena saya yakin sekali Tuhan tidak akan membuat umatnya menderita, mereka miskin bukan karena Tuhan menginginkan mereka miskin tetapi karena mereka sendiri yang tidak mau berusaha keluar dari kemiskinan atau sudah mencoba tetapi lingkungan mereka memaksa mereka untuk tetap miskin.” Sudah bisa dipastikan, saat itu juga saya ditolak bekerja di perusahaan itu. Mungkin untuk hal-hal lain, saya bisa mengarangnya, tetapi mengenai hal yang ini, sangat mutlak buat saya.

Apa jadinya kalau si Aris mempunyai keyakinan dengan pewawancara tadi? Apa jadinya Ir. Ciputra bosnya property mempunyai keyakinan seperti itu juga? Mungkin saat ini mereka masih menderita dan berharap dari uang recehan dan belas kasih orang lain. Mereka hanya akan terkurung di dalam penjara kepasrahan dan hanya meyakini bahwa hanya nasiblah yang dapat merubahnya, mereka hanya pasrah bahwa waktu akan menjawab semua ini.

Saya berkeyakinan bahwa Tuhan telah memberikan kita otak untuk kita gunakan. Seperti kata Galileo, jika Tuhan tidak ingin kita pakai otak, kenapa dia kasih kita otak? Tuhan memberi kita kepintaran, dia pastinya ingin kita pakai itu. Betapa kejamnya Tuhan kalau dia telah menggariskan hidup seseorang semenjak mereka di dalam kandungan, menyuruh umatnya untuk berdoa dengan sungguh-sungguh tapi pada akhirnya Dia akan melakukan apa yang Dia suka, ini sama saja kita meminta kepada tembok dan hanya sia-sia yang didapat. Seberapa banyak penghargaan yang layak diberikan pada hakim yg membuat keputusan lebih dahulu baru kemudian mendengarkan dengan sabar para saksi-saksi?

Tuhan memberi kita manusia kemampuan rasional untuk membedakan benar dan salah, untuk memilih yang baik dan menjauhkan dari yang jahat. Kita sendiri yang bisa menentukan nasib atau pun takdir kita, berusahalah untuk yang terbaik dan percaya bahwa Tuhan menyertai kita. Siapa yang berbuat kebaikan dia akan menuai kebaikan, siapa yang berbuat kejahatan dia akan menuai kejahatan.

-freedom, equality and brotherhood-

Kebosanan merupakan salah satu bentuk penderitaan yang umum dihadapi manusia. Itu sebabnya, ada begitu banyak kegiatan yang umumnya dilakukan manusia untuk mengatasi kebosanan seperti berorganisasi, ikut arisan, kegiatan sosial, dan sebagainya. Sejauh kegiatan itu positif tidak jadi masalah. Penderitaan yang muncul akibat kebosanan dapat lebih serius dari yang muncul secara sekilas pertama kali. Kebosanan bahkan sering menjadi penyebab tak langsung terjadinya gangguan-gangguan psikomatis (gangguan emosi yang menimbulkan penyakit) yang hebat. Bentuk yang lebih ringan dari kebosanan bisa berakibat pada kehilangan minat dan antusiasme. Bahkan kebosanan juga bisa menumpulkan daya intelektual dan memudarkan kesadaran manusia.

Kebosanan bukan masalah eksternal, melainkan internal. Kebosanan datang dari dalam diri seseorang. Kita tak perlu harus menjadi kaya untuk mengatasi kebosanan, tak harus mengadakan perjalanan keliling dunia untuk menghibur diri. Kebosanan bisa berguna bagi kita dimana kebosanan itu dapat memberikan hasil positif. Seseorang yang merasa bosan, dapat mengembangkan minat baru dalam hidupnya. Namun tak jarang, orang mengatasi kebosanannya dengan melakukan hal-hal yang justru negatif. Entah jadi kecanduan obat-obat terlarang, atau foya-foya di pusat-pusat hiburan. Kebosanan demikian yang membuat manusia menjadi tumpul. Karena tidak ada kegiatan akan hal yang bermakna.

Kebosanan yang dialami orang-orang modern, diduga juga disebabkan karena terpisahnya mereka dari kehidupan alam. Otomatisasi, dan semua yang serba instan, membuat manusia semakin gampang bosan karena kegiatan fisik yang mereka lakukan kian berkurang. Biasanya, orang-orang yang punya banyak uang bisa segera mengatasi kebosanannya dengan memilih cara hidup tertentu. Namun, acapkali hal ini tampak seperti suatu paradoks. Orang yang terbiasa melarikan diri dari kebosanan, biasanya akan mudah menjadi mangsa kebosanan. Orang yang biasa mengatasi kebosanannya terhadap kerutinan hidup, dengan menonton pertunjukkan film, suatu saat akan merasa jenuh juga menonton film. Bisa jadi ia butuh hiburan lain yang lebih menyenangkan dari sekedar nonton film. Begitu seterusnya, orang bisa terperangkap dalam kebosanan yang sebenarnya merupakan masalah dari dalam dirinya.

Kebosanan sesungguhnya merupakan pernyataan dari pikiran seseorang. Jangan pernah berhenti berkembang. Pikiran kita hidup selama kita masih hidup. Biarkan imajinasi kita berjalan dengan bebas. Impikanlah apa yang ingin kita buat. Kemudian lakukanlah.

“Saya bisa belajar”
“Saya bisa menikmati”
“Saya bisa menciptakan”
“Saya bisa mencintai”
“Saya tidak pernah bosan”
“Dunia ini penuh dengan kejutan”
“Sesuatu yang indah sesungguhnya bisa terjadi setiap hari…”

-freedom, equality and brotherhood-

Penyair besar Inggris, Samuel Taylor Coleridge, mengatakan, “Salah satu segi utama dari kebahagiaan adalah bahwa orang yang bahagia mengetahui dan menilai dirinya sebagai orang yang bahagia.”

Ternyata, ada sebagian orang yang murung menghadapi kehidupan ini. Beragam masalah dan penderitaan membuat mereka tak lagi bisa merasakan kebahagiaan. Tragis memang. Tentu saja hal ini keliru. Bagaimanapun juga, semua manusia mempunyai kesulitan. Masalah ataupun penderitaan adalah bagian dari kehidupan. Yang penting adalah bagaimana cara seseorang menghadapi masalah atau penderitaan dalam hidupnya. Pikiran adalah sarana yang sangat potensial, dengan mengendalikan imajinasi, kita bisa menggunakan pikiran untuk membuat rileks dan bahagia. Ketika kesulitan datang, apakah kita masuk ke dalam ‘penjara’ kesengsaraan, atau malah kita bersiul sambil mencari pemecahan? Apakah kita termenung mengasihani diri sendiri, atau malah merencanakan masa depan yang lebih baik?

Ada satu hal yang sangat penting untuk merasa bahagia. Yakni, kita harus sungguh-sungguh menginginkannya. Sebab ada orang yang telah terbiasa dengan kesengsaraan hidup, sehingga mereka tidak ingin lagi merasakan bahagia. Kebahagiaan itu menular, sebab hubungan interpersonal bisa mempengaruhi pemikiran seseorang. Karena itu berhati-hatilah bila kita sedang bersama seseorang yang pikirannya negatif, maka jangan biarkan gagasannya mempengaruhi kita. Pikiran yang negatif kerap mencelakakan.

Pikiran negatif itu bisa menular dan sama membinasakannya dengan wabah penyakit. Dengan mengeluh tidak menjadikan hidup kita lebih mudah, sebab kalau kita membiarkan pikiran-pikiran negatif orang lain menguasai pikiran kita, kita akan rugi sendiri. Sesungguhnya, sama seperti ketidakbahagiaan menginginkan ‘teman’ begitupula kebahagiaan. Kalau kita berbahagia, kita bisa menyebarkannya kemanapun kita pergi, kita membawa kebaikan yang bisa kita bagi kepada orang lain. Kebahagiaan dan tawa itu bisa menyebar seperti kebakaran hutan. Perasaan itu bisa menghapuskan kekhawatiran dalam pikiran orang. Karena itu, jagalah pikiran kita supaya tetap bahagia. Siap melakukan tindakan positif.

Pikiran dapat berfungsi untuk menggapai kebahagiaan. Demikian juga dengan kegiatan. Kegiatan sehari-hari bisa mendatangkan kebahagiaan. Karena itu sangat disarankan agar setiap orang menyadari, kegiatan apa yang bisa mendatangkan kebahagiaan baginya. Mantan Presiden Dwight Eisenhower adalah salah seorang yang biasa menghadapi tekanan hidup. Hari-hari Eisenhower selalu menegangkan. Namun ia sungguh tahu memilih kegiatan sampingan yang bisa membuatnya merasa rileks dan bahagia. Yakni, bermain golf. Karena itu, Eisenhower selalu mengusahakan waktu luang untuk merasakan kebahagiaan. Melakukan kegiatan yang kita sukai dan melakukannya tanpa pamrih, akan mendatangkan kebahagiaan. Tidak ada seorang pun yang bisa mengatakan, apa yang harus kita lakukan. Kita sendiri yang paling tahu apa yang sesungguhnya kita sukai.

HAVE A NICE DAY !

-freedom, equality and brotherhood-

Pemilu 2009 nanti akan diikuti oleh 34 partai politik (parpol), dimana 18 diantaranya merupakan parpol baru. Ini merupakan pemilu yang ke tiga setelah roda reformasi digulirkan dan juga merupakan kali ke tiga rakyat Indonesia dibodohi dengan janji-janji reformasi. Kampanye telah dimulai, setiap parpol telah mempersiapkan strategi untuk menarik simpati masyarakat yang diharapkan dapat memberikan suaranya ketika pemilu nanti. Setiap juru kampanye bisa dipastikan mengeluarkan janji-janji manis seperti pendidikan gratis, penegakan HAM, mengentaskan kemiskinan dan janji-janji lain yang dapat membuat masyarakat menaruh harapan.

Di perkampungan rumah saya banyak sekali dihiasi bendera dan umbul-umbul parpol, terutama parpol-parpol baru contohnya Partai HANURA. Ada terlintas di pikiran saya bahwa rakyat  miskin merupakan objek yang paling bagus untuk di propaganda dengan iming-iming yang menggiurkan, dengan bermodalkan kaos parpol dan panggung dengan hiburan musik dangdut jadilah kampanye sebuah parpol akan dibanjiri massa. Semua parpol mengatasnamakan kepentingan rakyat, tetapi setelah parpolnya menjadi pemenang pemilu, kepentingan rakyat hanyalah menjadi nomor ke sekian untuk diperjuangkan.

Menurut saya, kalau menjadi pengurus ataupun aktivis dari sebuah partai dikarenakan ingin mendapatkan penghasilan yang besar serta fasilitas yang “WAH” tetapi bukan karena didasari oleh panggilan hati nurani untuk kemajuan bangsa dan negara dengan rakyat yang sejahtera, maka sampai kapanpun rakyat Indonesia tidak akan keluar dari penderitaannya.

Saya hanya bisa mentertawai semua parpol yang berkampanye, terutama melalui iklan di televisi dan lagi-lagi rakyat miskinlah dengan segala kekurangannya yang dijadikan objek menjual. Tidak ada jaminan yang bisa diberikan parpol-parpol itu jikalau mereka menang akan menepati janji-janjinya selama kampanye, ingatlah pengalaman-pengalaman yang lalu, lihatlah wakil-wakil rakyat di DPR dengan segala kemewahannya, apakah mereka akan melepaskan jabatannya di saat mereka gagal memperjuangkan rakyat?

Jadilah golput! Kalau ada yang bilang menjadi golput bukan warga negara yang baik, saya lebih baik dibilang seperti itu daripada saya harus memilih dengan tangan saya sendiri orang-orang yang akan menjadi penindas berikutnya.

Karena hanya ada kecap No. 1 !

-freedom, equality and brotherhood-

Kita tinggalkan sejenak Piala Eropa untuk menengok sepak bola di Tanah Air. Sepertinya kekerasan tidak pernah berhenti dalam dunia sepak bola Tanah Air, kalau tidak pemainnya yang saling baku hantam, wasitnya yang dipukuli atau perkelahian antar suporter, dan alasannya pun beragam. Saya sering menyaksikan pertandingan sepak bola di TV terutama Liga Inggris, para penontonnya tertib semua, di barisan terdepan tempat duduk disediakan buat orang cacat dan manula, tidak ketinggalan juga wanita-wanita cantik banyak menghiasi di antara penonton. Miris dan tentunya iri juga kalau melihat fasilitas lengkap dan kesadaran penonton yang seperti ini.

Banyak faktor yang bisa mempengaruhi kekerasan dalam persepakbolaan kita, seperti kurang tegas atau kurang pengetahuannya para pengadil di lapangan lalu sikap para pemain sendiri yang ber “mental tempe” sehingga mudah sekali terpancing emosi, dan tidak juga ketinggalan dari sikap para “pemain ke-12″ itu sendiri dimana sering memancing dan terpancing emosi. Tapi sejauh ini yang saya tahu, solusi-solusi dari pihak yang berwenang hanya sebatas wacana saja buktinya kekerasan-kekerasan masih saja sering terjadi, bahkan kekerasan terakhir antara suporter Persija dan Papua menyebabkan kematian suporter Persija.

Saya, anda dan kita seluruh pecinta sepak bola di Tanah Air pastinya ingin merasakan suasana pertandingan seperti di Liga Inggris di mana menonton sepak bola bisa sekaligus dijadikan ajang rekreasi hiburan bagi keluarga, hiburan bagi saudara-saudara kita yang cacat dan jompo dimana tidak ada lagi ketakutan-ketakutan menonton sepak bola secara langsung di stadion. Kita tidak bisa hanya mengandalkan dan menunggu pihak berwenang melakukan perbaikan dan perubahan supaya persepakbolaan kita jauh dari kekerasan, tapi kita harus membangun dan menanamkan kesadaran dalam diri kita sendiri dulu bahwa kekerasan-kekerasan yang terjadi hanya akan merugikan kita dan persepakbolaan Tanah Air sehingga bisa berdampak pada hilangnya kesempatan Tim Merah Putih kita berajang di pentas yang lebih tinggi.

Semoga slogan “Respect” dan “No to Racism” juga dapat menjadikan persepakbolaan Indonesia lebih maju, jauh dari kekerasan serta bisa jadi ajang rekreasi bagi kita semua, sehingga ajakan “Nonton bola yuk,,,!” tidak lagi ditanggapi secara pesimis. Majulah Sepak Bola Indonesia!!!

-freedom, equality and brotherhood-

Indonesia terkenal dengan keragaman suku, budaya, agama, dan ras, masing-masing orang pasti memiliki kebanggaan akan hal itu. Kondisi seperti ini sangat rentan dengan konflik dan kekerasan, sudah banyak contoh yang terjadi misalnya kasus di Poso, Ambon, Sampit dan yang baru-baru ini terjadi dan semakin meruncing adalah perseteruan antara massa FPI dan massa NU di daerah-daerah yang merupakan reaksi dari apa yang terjadi di Monas beberapa hari lalu. Hal ini bisa terjadi dikarenakan masing-masing pihak memiliki fanatisme, masing-masing pihak merasa dirinya atau kelompoknyalah yang paling benar dan dimana seseorang ataupun kelompok sudah memiliki fanatisme seperti ini maka kekerasanlah yang menjadi jawabannya. Mahatma Gandhi ( 1869-1948 ) pernah mengatakan, Kekerasan adalah senjata (orang/bangsa/manusia) yang jiwanya lemah. Kelemahan jiwa merupakan kelemahan sejati. Setiap kekerasan dalam konstruksi sosial masyarakat selalu hanya akan melahirkan kekerasan lanjutan. (TERBUKTI! -pen.)

Berteori atau berbicara memang mudah tetapi dalam prakteknya dapat bertolak belakang , banyak orang yang berteriak-teriak tentang perdamaian tetapi saat harga dirinya atau ideologinya dihina mereka tidak sungkan-sungkan untuk melakukan kekerasan kepada orang ataupun kelompok lain. Memang harus ada yang dikorbankan, tetapi bukan orang lain yang harus dikorbankan melainkan diri kita sendiri yang harus dikorbankan, bukan orang lain yang menderita tetapi kita yang harus menderita. Jika tiap-tiap individu ataupun kelompok bisa saling menjaga emosi dan kerelaan untuk menderita, diharapkan kekerasan bisa dihapus di muka bumi, memang ini terdengar utopia tapi mungkin inilah cara yang bisa diterapkan di saat cara dialog sudah menemui jalan buntu. Kita juga harus menjauhkan dari jalan yang sesat dengan cara sabar dan simpati, karena sesuatu yang dipandang benar oleh seseorang atau kelompok mungkin dipandang sebagai kekeliruan oleh orang atau kelompok lain, jangan lupa juga kita harus menjunjung tinggi aturan emas yaitu jangan melakukan kepada orang lain apa yang tidak mau orang lain lakukan kepada kita.

Jika tidak ada aral melintang pada tanggal 5 April 2009 Indonesia kembali akan melaksanakan Pemilu, partai-partai sudah mempersiapkan diri untuk ikut dalam meramaikan pesta demokrasi itu. Kondisi politikpun sudah mulai menghangat, intensitas kritik di antara pimpinan partai sudah mulai meningkat dan hal ini positif sekali karena diharapkan dengan kritik setiap calon pemimpin dapat memperbaiki dirinya. Pada Pemilu yang digelar pada tahun 1999 dan 2004 lalu telah terjadi kekerasan di masa kampanye, bentrokan antar massa partai politik, pembakaran fasilitas-fasilitas partai, dan kekerasan politik lainnya sudah menjadi hal yang biasa. Kita sangat mengharapkan sekali pada Pemilu 2009 ini dapat berlangsung dalam suasana damai, meriah dan penuh kebahagiaan layaknya dalam suasana pesta.

Fanatisme terhadap suatu paham hanya akan menghasilkan kekerasan saja, dengan fanatisme kita membutakan hati dan pikiran kita terhadap paham yang lain, di dalam fanatisme kebenaran hanya bersifat subyektif. Pemilu merupakan wujud dari demokrasi dimana setiap warganegara mempunyai hak yang sama untuk memberikan suara kepada wakil-wakilnya di lembaga tertentu, jika kita mengedepankan fanatisme belaka maka yang terjadi adalah keirihatian, kedengkian dan kebencian yang menjadi pemicu tindak kekerasan kepada kelompok lain dan kita melupakan cita-cita demokrasi yang mendambakan persamaan, keadilan dan HAM, disinilah saya melihat korelasinya antara fanatisme, kekerasan dan demokrasi bahwa fanatisme hanya akan melahirkan kekerasan saja dan kekerasan tidak bisa berdampingan dengan demokrasi.

Akankah selamanya kekerasan mewarnai republik ini? Ataukah kita bisa menghilangkannya?

-freedom, equality and brotherhood-